Micron Document
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<title>Astwerk</title>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">

<p><b>Astwerk</b> (<a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">engl.</a> <i>branch tracery, branchwork</i>; <a href="Franz%C3%B6sische_Sprache" title="Französische Sprache">frz.</a> <i>bois mort, branchage</i>; <a href="Italienische_Sprache" title="Italienische Sprache">it.</a> <i>intreccio di rami</i>) ist ein architekturbezogenes <a href="Ornament" title="Ornament">Ornament</a> der <a href="Sp%C3%A4tgotik" class="mw-redirect" title="Spätgotik">Spätgotik</a> und nordalpinen <a href="Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a>, das die Form knorriger, verschlungener und blattloser Äste hat. Astwerk war besonders in der mitteleuropäischen Kunst zwischen 1480 und 1520 verbreitet und kommt in allen Gattungen, also auch in Skulptur, Goldschmiedekunst, Graphik und Malerei, vor.
</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_und_Bedeutung">Geschichte und Bedeutung</h2></div>

<p>Das Astwerk hat sich formal vermutlich „auf der Ebene zwischen Architektur und Kunstgewerbe“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> (<a href="Georg_Dehio" title="Georg Dehio">Georg Dehio</a>) aus der Holzschnitzerarbeit entwickelt. Seinen Ursprung allerdings hat die nicht nur kunstvolle, sondern auch bedeutungsvolle Stilisierung von Ästen als vegetabile <a href="Ornament" title="Ornament">Ornament</a>form in der <a href="Architekturtheorie" title="Architekturtheorie">architekturtheoretischen</a> Auseinandersetzung zum Ursprung der <a href="Architektur" title="Architektur">Architektur</a> aus der Natur.<sup id="cite_ref-:0_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In jüngster Zeit wurde die programmatische Verbindung der vegetabilen Architekturformen des Astwerks mit den Theorien des frühen <a href="Renaissance-Humanismus" title="Renaissance-Humanismus">Renaissance-Humanismus</a> über die Entstehung der Architektur erkannt.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Parallel zu dem vermehrten Auftreten von Astwerk in der Kunst seit dem letzten Drittel des 15. Jahrhunderts finden sich in der <a href="Traktat_(Architektur)" title="Traktat (Architektur)">Traktatliteratur</a> Hinweise auf einen architekturtheoretischen Hintergrund dieser Gestaltungsform, die an <a href="Vitruv" title="Vitruv">Vitruvs</a> <i><a href="Urh%C3%BCtte" title="Urhütte">Urhütte</a></i> erinnert. In <i>De architectura libri decem</i> stellte Vitruv ein Modell zur Entstehung der Architektur aus der Natur auf, nach dem die ersten Menschen ihre Behausungen aus vertikalen Astgabeln mit darübergelegten Ästen errichtet hätten.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auch <a href="Filarete" title="Filarete">Filarete</a> griff diese Idee in seinem Manuskript <i>Trattato di Archittetura</i> auf, in welchem er die Entstehung des Bogens als erste Türform erklärt.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im frühen 16. Jahrhundert finden sich ähnliche Erklärungen unter anderem bei <a href="Raffael" title="Raffael">Raffael</a>.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Die formale Herleitung des gotischen <a href="Spitzbogen" title="Spitzbogen">Spitzbogens</a> aus zusammengebundenen Ästen von noch nicht gefällten Bäumen findet eine historische Grundlage in <a href="Tacitus" title="Tacitus">Tacitus</a>’ <i><a href="Germania_(Tacitus)" title="Germania (Tacitus)">Germania</a></i>. Dieser berichtet, die <a href="Germanen" title="Germanen">Germanen</a> hätten ihre Götter in den Wäldern verehrt.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Besonderheiten der nordalpinen <a href="Gotik" title="Gotik">gotischen Architektur</a> – <a href="Spitzbogen" title="Spitzbogen">spitzbogige</a> <a href="Gew%C3%B6lbe" title="Gewölbe">Gewölbe</a> in Analogie zum Blätterdach der germanischen Haine – erfahren durch Tacitus eine Deutung als eigene, nationale Antike.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Eine entscheidende Rolle für die Tacitus-Rezeption durch deutsche Gelehrte spielte Kardinal <a href="Pius_III." title="Pius III.">Francesco Todeschini-Piccolomini</a> (1439–1503), der im Besitz der Germania-Ausgabe seines Onkels, Papst <a href="Pius_II." title="Pius II.">Pius II.</a>, war. Mehrere Abschriften von diesem Exemplar fanden via Regensburg ihren Weg über die Alpen.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nachblüten"><span id="Nachbl.C3.BCten"></span>Nachblüten</h3></div>
<p>Eine erste Nachblüte erfuhr Astwerk im 18. Jahrhundert in <a href="Porzellan" title="Porzellan">Porzellan</a>kleinplastik und bei Wanddekorationen. Eine weitere Nachblüte erfolgte auch als natürliches Astwerk bei <a href="M%C3%B6bel" title="Möbel">Möbeln</a><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und in Naturholz in Parkanlagen bei Kleinarchitekturen an <i>Borkenhäuschen</i><sup id="cite_ref-:0_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> bzw. <i>Wurzelhütten</i> und bei <a href="Gel%C3%A4nder" title="Geländer">Geländern</a><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Diese Bauteilformen wiederum wurden dann seit dem 19. Jahrhundert auch in <a href="Gusseisen" title="Gusseisen">Gusseisen</a><sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und im 20. Jahrhundert in <a href="Beton" title="Beton">Beton</a><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> übertragen.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beispiele">Beispiele</h2></div>
<p>In der nordalpinen Kunst des 15. und 16. Jahrhunderts wurden architektonische Elemente häufig durch Astwerk ersetzt. Besonders bei Steinskulptur erhält die Gegenüberstellung von architektonischen und natürlichen Elementen, wie Astwerk, eine weitere Ebene. Zunächst wird ein hölzerner Ast in Stein nachgeahmt, der dann wiederum ein Bauteil ersetzt.
</p><p>Ein frühes Beispiel hierfür aus der Architektur sind die <a href="Astrippe" title="Astrippe">Astrippen</a> im Westchor des <a href="Dom_zu_Eichst%C3%A4tt" title="Dom zu Eichstätt">Eichstätter Doms</a> von 1471. Dort ist den architektonischen Rippen ein Rundstab aus Astwerk vorgelegt. Als Ideengeber kann hier <a href="Wilhelm_von_Reichenau" title="Wilhelm von Reichenau">Wilhelm von Reichenau</a>, Humanist und Bischof von Eichstätt, angenommen werden. Wilhelm v. Reichenau hatte zusammen mit <a href="Johannes_Pirckheimer" title="Johannes Pirckheimer">Johannes Pirckheimer</a>, dem Vater Willibald Pirckheimers, in Padua studiert und stellt einen typischen frühen Vertreter des <a href="Deutscher_Humanismus" title="Deutscher Humanismus">frühen Humanismus in Deutschland</a> dar. In Johannes Pirckheimers Bibliothek befand sich auch eine Abschrift der <i>Germania</i>, die dieser vermutlich schon zu Studienzeiten in den 1460er Jahren erworben hatte.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>In Eichstätt befindet sich mit der sogenannten „schönen Säule“ von 1489 im <a href="Mortuarium_(Architektur)" title="Mortuarium (Architektur)">Mortuarium</a> des Doms ein weiteres, späteres Beispiel für die Verwendung von Astwerk. Zugleich handelt es sich bei diesem Pfeiler mit gedrehtem Schaft um ein frühes Beispiel für die Wiederaufnahme <a href="Romanik" title="Romanik">romanischer</a> Bauformen in der Architektur des 15. Jahrhunderts. Die als spezifisch nordalpine Antike verstandene Romanik wurde zunächst in der <a href="Altniederl%C3%A4ndische_Malerei" title="Altniederländische Malerei">niederländischen Malerei</a> der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts für die Darstellung antiker Bauwerke verwendet und ab etwa 1470 auch als Anregung für neue Architekturmotive rezipiert.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Ein Beispiel für die Verknüpfung von architektonischer und vegetabiler Form ist <a href="Tilman_Riemenschneider" title="Tilman Riemenschneider">Tilman Riemenschneiders</a> <i>Heilig-Blut-Altar</i> (1501/05). Hier werden die <a href="Kielbogen" title="Kielbogen">kielbogenförmigen</a> Baldachine von ineinander verschlungenen Ästen gebildet, die wiederum von einer architektonischen <a href="Fiale" title="Fiale">Fiale</a> bekrönt sind. Auch in der Architektur wurden <a href="Gew%C3%B6lberippe" title="Gewölberippe">gekappte Rippen</a>, gedrehte <a href="Pfeiler" title="Pfeiler">Pfeiler</a> oder <a href="S%C3%A4ulenordnung" title="Säulenordnung">Säulen</a> und schiefe Gewölbe virtuos inszeniert. Diese '<a href="Manierismus" title="Manierismus">Manierismen</a>' brachen bewusst mit der erwartbaren Ordnung und mit der Nachvollziehbarkeit des architektonischen Systems.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Zu dem romanisch-antiken Pfeiler im Eichstätter Mortuarium passt das Astwerk als weiterer Verweis auf die historische Vorzeit bzw. den Ursprung der Architektur selbst.
</p><p>In ähnlicher Weise verbindet auch das 1525 von <a href="Franz_Maidburg" title="Franz Maidburg">Franz Maidburg</a> geschaffene, monumentale Nordportal der <a href="Schlo%C3%9Fkirche_(Chemnitz)" title="Schloßkirche (Chemnitz)">Klosterkirche der Benediktiner in Chemnitz</a> vorgotische Formen und Astwerk. Sowohl die <a href="Bogen_(Architektur)" title="Bogen (Architektur)">Rundbögen</a>, die Ornamentik als auch das Figurenprogramm mit den Stiftern des 12. Jahrhunderts (Kaiser <a href="Lothar_III._(HRR)" title="Lothar III. (HRR)">Lothar III.</a>) verweisen hier auf die hochmittelalterliche Gründung des Klosters und betonen das Alter und Ehrwürdigkeit der Anlage.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
Auch <a href="Donato_Bramante" title="Donato Bramante">Bramantes</a> Baumsäulen im Kreuzgang von <a href="Sant%E2%80%99Ambrogio_(Mailand)" title="Sant’Ambrogio (Mailand)">S. Ambrogio in Mailand</a> sind eine solche Umsetzung des architekturtheoretischen Diskurses. Eine architektonische Ordnung aus Astwerk, die vermutlich graphischen Vorlagen aus der Traktatliteratur folgte, besaß auch das Ingolstädter Donautor (Mitte 16. Jahrhundert, 1877 abgebrochen<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>).
</p>
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<div class="thumb" style="width: 150px; height: 150px;"><span typeof="mw:File"></span></div>
<div class="gallerytext">Astwerkrippen im Kreuzgang der Stiftskirche in Ellwangen (um 1475)</div>
</li>
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<div class="thumb" style="width: 150px; height: 150px;"><span typeof="mw:File"></span></div>
<div class="gallerytext">Astwerkrippen im Eichstätter Dom (1471)</div>
</li>
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<div class="thumb" style="width: 150px; height: 150px;"><span typeof="mw:File"></span></div>
<div class="gallerytext"><a href="M%C3%BCnster_Zur_Sch%C3%B6nen_Unserer_Lieben_Frau" title="Münster Zur Schönen Unserer Lieben Frau">Liebfrauenmünster Ingolstadt</a>, Astwerk- oder <a href="Astrippe" title="Astrippe">Astrippen</a>-Gewölbe (1515)</div>
</li>
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<div class="thumb" style="width: 150px; height: 150px;"><span typeof="mw:File"></span></div>
<div class="gallerytext">Astwerk im <a href="Gesprenge" title="Gesprenge">Gesprenge</a> des Pappenheimer Altars im <a href="Dom_zu_Eichst%C3%A4tt" title="Dom zu Eichstätt">Dom zu Eichstätt</a> aus <a href="Jura-Marmor" title="Jura-Marmor">Jura-Marmor</a></div>
</li>
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<div class="thumb" style="width: 150px; height: 150px;"><span typeof="mw:File"></span></div>
<div class="gallerytext">Eichstätter Dom, Mortuarium, „Schöne Säule“</div>
</li>
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<div class="thumb" style="width: 150px; height: 150px;"><span typeof="mw:File"></span></div>
<div class="gallerytext">Astwerkportal, 15. Jh. (jetzt im <a href="Bode-Museum" title="Bode-Museum">Bode-Museum</a>, Berlin)</div>
</li>
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<div class="thumb" style="width: 150px; height: 150px;"><span typeof="mw:File"></span></div>
<div class="gallerytext">Astwerk als Schmuck einer Bildarchitektur in Dürers Marienleben (1504)</div>
</li>
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<div class="thumb" style="width: 150px; height: 150px;"><span typeof="mw:File"></span></div>
<div class="gallerytext">Heilig-Blut-Altar (1501/05)</div>
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<div class="thumb" style="width: 150px; height: 150px;"><span typeof="mw:File"></span></div>
<div class="gallerytext">Baumsäule im Kreuzgang von <a href="Sant%E2%80%99Ambrogio_(Mailand)" title="Sant’Ambrogio (Mailand)">S. Ambrogio</a>, Mailand (Bramante, 1498)</div>
</li>
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<div class="thumb" style="width: 150px; height: 150px;"><span typeof="mw:File"></span></div>
<div class="gallerytext">Die Tulpenkanzel im Dom zu Freiberg (um 1505/10)</div>
</li>
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<div class="thumb" style="width: 150px; height: 150px;"><span typeof="mw:File"></span></div>
<div class="gallerytext">Astwerk-Einfriedungen aus Naturholz (Lehrbuch von Krauth/Meyer, 1893<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>)</div>
</li>
</ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>
<ul><li><a href="Blattwerk" title="Blattwerk">Blattwerk</a></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<p>(alphabetisch nach Autorennachnamen)
</p>
<ul><li>Margot Braun-Reichenbacher: <i>Das Ast- und Laubwerk. Entwicklung, Merkmale und Bedeutung einer spätgotischen Ornamentform</i> (= <i>Erlanger Beiträge zur Sprach- und Kunstwissenschaft.</i> Band 24). Nürnberg 1966.</li>
<li>Paul Crossley: <i>The Return to the Forest: Natural Architecture and the German Past in the Age of Dürer.</i> In: <a href="Thomas_W._Gaehtgens" title="Thomas W. Gaehtgens">Thomas W. Gaehtgens</a> (Hrsg.): <i>Künstlerischer Austausch, Akten des 28. Internationalen Kongresses für Kunstgeschichte.</i> Band 2, Berlin 1993, S. 71–80.</li>
<li><a href="Hubertus_G%C3%BCnther" title="Hubertus Günther">Hubertus Günther</a>: <i>Das Astwerk und die Theorie der Renaissance von der Entstehung der Architektur.</i> In: Michèle-Caroline Heck, Fréderique Lemerle, Yves Pauwels (Hrsg.): <i>Théorie des arts et création artistique dans l’Europe du Nord du XVIe au début du XVIII siècle, Villeneuve d’Ascq (Lille).</i> 2002, S. 13–32. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2010/1278">Online-Version</a></li>
<li>Étienne Hamon: <i>Le naturalisme dans l'architecture française autour de 1500.</i> In: Monique Chatenet, Krista De Jonge, Ethan Matt Kavaler, <a href="Norbert_Nu%C3%9Fbaum" title="Norbert Nußbaum">Norbert Nußbaum</a> (Hrsg.): <i>Le Gothique de la Renaissance, actes des quatrième Rencontres d'architecture européenne, Paris, 12-16 juin 2007.</i> (= <i>De Architectura.</i> 13). Paris 2011, S. 329–343.</li>
<li><a href="Stephan_Hoppe" title="Stephan Hoppe">Stephan Hoppe</a>: <i>Northern Gothic, Italian Renaissance and beyond. Toward a 'thick' description of style</i>. In: Monique Chatenet, Krista De Jonge, Ethan Matt Kavaler, Norbert Nußbaum (Hrsg.): Le Gothique de la Renaissance. Actes des quatrième Rencontres d'architecture européenne, Paris, 12 - 16 juin 2007. Paris 2011, S. 47–64. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/1940/">Online-Version auf ART-dok</a></li>
<li>Hanns Hubach: <i>Johann von Dalberg und das naturalistische Astwerk in der zeitgenössischen Skulptur in Worms, Heidelberg und Ladenburg.</i> In: Gerold Bönnen, Burkard Keilmann (Hrsg.): <i>Der Wormser Bischof Johann von Dalberg (1482–1503) und seine Zeit.</i> (= <i>Quellen und Abhandlungen zur mittelrheinischen Kirchengeschichte.</i> Band 117). Mainz 2005, S. 207–232. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/2554/">Online-Version auf ART-dok</a></li>
<li>Hanns Hubach: <i>Zwischen Astwerk und Feston. Bemerkenswertes zum Epitaph des kurpfälzischen Hofgerichtssekretärs Paul Baumann von Oedheim ( 1488).</i> In: Hanns Hubach, Barbara von Orelli-Messerli, Tadej Tassini (Hrsg.): <i>Reibungspunkte. Ordnung und Umbruch in Architektur und Kunst. Festschrift für Hubertus Günther.</i> (= <i>Studien zur internationalen Architektur- und Kunstgeschichte.</i> Band 64). Petersberg 2008, S. 115–122. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/2562/">Online-Version auf ART-dok</a></li>
<li>Ethan Matt Kavaler: <i>On Vegetal Imagery in Renaissance Gothic.</i> In: Monique Chatenet, Krista De Jonge, Ethan Matt Kavaler, Norbert Nußbaum (Hrsg.): <i>Le Gothique de la Renaissance, actes des quatrième Rencontres d'architecture européenne, Paris, 12-16 juin 2007.</i> (= <i>De Architectura.</i> 13). Paris 2011, S. 298–312.</li>
<li><a href="Hans_Koepf" title="Hans Koepf">Hans Koepf</a>, <a href="G%C3%BCnther_Binding" title="Günther Binding">Günther Binding</a>: <i>Bildwörterbuch der Architektur</i> (= <i><a href="Kr%C3%B6ners_Taschenausgabe" title="Kröners Taschenausgabe">Kröners Taschenausgabe</a>.</i> Band 194). 4. überarbeitete Auflage. Kröner, Stuttgart 2005, ISBN 978-3-520-19404-6 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://moodle.unifr.ch/pluginfile.php/975203/mod_resource/content/0/KOEPF%2C%20BINDING%2C%202005%2C%20Bildwoerterbuch%20der%20Architektur.pdf">Digitalisat auf moodle.unifr.ch</a>, abgerufen am 24. Dezember 2023), S. 33 f.: <i>Astwerk</i>.</li>
<li><a href="Hartmut_Krohm" title="Hartmut Krohm">Hartmut Krohm</a>: <i>Der „Modellcharakter“ der Kupferstiche mit dem Bischofsstab und Weihrauchfaß.</i> In: Albert Châtelet (Hrsg.): <i>Le beau Martin. Etudes et mises au point.</i> Colmar 1994, S. 185–207.</li>
<li><a href="Ernst-Heinz_Lemper" title="Ernst-Heinz Lemper">Ernst-Heinz Lemper</a>: <i>Das Astwerk. Seine Formen, sein Wesen und seine Entwicklung.</i> Leipzig 1950.</li>
<li><i>Lexikon der Kunst.</i> Bd. 1, VEB E. A. Seemann, Leipzig 1987, ISBN 3-363-00044-8, S. 314: <i>Astwerk</i>.</li>
<li><a href="Walter_Paatz" title="Walter Paatz">Walter Paatz</a>: <i>Das Aufkommen des Astwerkbaldachins in der deutschen spätgotischen Skulptur und Erhard Reuwichs Titelholzschnitt in Breidenbachs „Peregrinationes in terram sanctam“.</i> In: Siegfried Joost (Hrsg.): <i>Bibliotheca docet. Festgabe für Carl Wehmer.</i> Amsterdam 1963, S. 355–368.</li>
<li><a href="Hans_Wentzel_(Kunsthistoriker)" title="Hans Wentzel (Kunsthistoriker)">Hans Wentzel</a>: <i>Astwerk.</i> In: <i><a href="Reallexikon_zur_Deutschen_Kunstgeschichte" title="Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte">Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte</a>.</i> Band 1, Stuttgart 1937, Sp. 1166–1170. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rdklabor.de/wiki/Astwerk">Abschrift auf rdklabor.de</a>, abgerufen am 1. Mai 2024)</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Astwerk?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Astwerk</a></span></b>&nbsp;– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Zitiert nach: <i>Lexikon der Kunst.</i> Bd. 1, VEB E. A. Seemann, Leipzig 1987, ISBN 3-363-00044-8, S. 314: <i>Astwerk</i>.</span>
</li>
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<li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-19">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Theodor_Krauth" title="Theodor Krauth">Theodor Krauth</a>, <a href="Franz_Sales_Meyer" title="Franz Sales Meyer">Franz Sales Meyer</a> (Hrsg.): <i>Die Bau- und Kunstzimmerei: mit besonderer Berücksichtigung der äusseren Form. Erster Band: Text</i>, E. A. Seemann, Leipzig 1893, S. 355, Fig. 329. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/krauth1893bd1/0367/image,info,thumbs">Digitalisat</a>)</span>
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